Untuk keperluan acara pulang tiga hari tersebut utusan yang bertindak sebagai wakil keluarga pengantin laki-laki akan datang menjemput pengantin perempuan sesuai dengan waktu yang telah ditentukan. Keberangkatan pengantin perempuan diantar oleh beberapa orang yang mewakili orang tuanya.

Sebelum berangkat ke rumah mertuanya ia diberi wejangan bagaimana seharusnya ia berperilaku di rumah suaminya itu nanti. Misalnya ia harus bangun lebeih pagi dari pada mereka yang berada di rumah mertuanya, dan seterusnya.

Disamping wejangan-wejangan tersebut yang khusus dan penting adalah : Apabila malam setelah pesta di dalam kamarnya ia menemukan sepotong kain putih, dan seperangkat tempat sirih berisi daun sirih dan kelengkapannya, maka ia harus mau diajak kumpul bersama suaminya.

Menurut adat bahwa setelah malamnya merka kumpul sebagai suami istri, keesokan harinya atau pagi-pagi sekali si suami akan meletakkan perangkat sirih tersebut didepan pintu kamar pengantin.

Apabila tempat sirih itu terletak rebeh itu adalah isyarat si suami bahwa pengantin perempuan masih suci.

Dalam hal demikian orang tuan pengantin laki-laki memahami makna artinya dan mengucapkan syukur. Begitu pula halnya orang tua mempelai perempuan sangat gembira diberi tahu bahwa anaknya menikah dengan keadaan suci. Bagi orang tua pengantin perempuan kesucian sebelum nikah dinilai sangat tinggi karena hal itu berkaitan dengan martabat dan harga diri anak perempuannya, orang tua serta selurih keluarganya

Maka sebagai ungkapan rasa syukur, Orang tua pengantin laki-laki akan menyiapkan bahan-bahan lakse yang kemudian dikirimkan untuk dimasak oleh keluarga pengantin perempuan.

Setelah memasak lakse selesai, maka acara lakse pengantin diadakan dengan meriah dikediaman oarang tua pengantin laki-laki dan dihadiri oleh kedua belah pihak keluarga pengantin.

referensi : Dinas Kebudayaan DKI Jakarta, Pengantin Betawi, 1989

sumber   : Dinas Pariwisata dan Kebudayaan DKI Jakarta