• Sirih Nanas Lamaran beserta Sirih Nanas Hiasan
• Kekudang yaitu makanan yang disukai oleh calon pengantin permpuan sejak masa kanak-kanak
• Mahar atau Mas Kawin
• Miniatur Mesjid yang berisi sejumlah uang belanja
• Sepasang Roti Buaya
• Shie berupa kotak kayu segi empat dengan ukiran gaya Cina berisi sayuran
• Satu perangkat idam-idaman yaitu bermacam-macam buah-buahan yang ditempatkan dalam wadah berbentuk perahu
• Hadiah-hadiah lainnya berupa seperangkat pakaian, selop dan alat-alat kecantikan
• Kue Penganten

Aqad Nikah diselenggarakan pada hari Jum'at setelah shalat Jum'at ditempat kediaman keluarga calon pengantin perempuan.

Rombongan Pengantin laki-laki atau rombongan Rudat Calon Tuan Mantu terdiri dari :

• Dua orang pemuda sebagai pngawal terdepan. Kedua orang pemuda tersebut membawa tongkat yang pada bagian atasnya dihias dengan serumpun kembang kelape dari bahan kertas warna-warni. Pakaian yang dipakai mereka yaitu pakaian pangsi atau pakaian pesilat.
• Empat orang pemuda memakai pakaian sadarie yang membawa : Sirih Nanas Lamaran, Mas Kawin, Kue Susun Pengantin dan Sirih NanasHiasan.
• Dua orang laki-laki setengah baya memakai Jas Tutup yang bertugas sebagai juru bicara
• Calon Pengantin laki-laki atau Calon Tuan Mantu memakai Kain Serebet yaitu Jas Model Belande, kemeja putih tanpa dasi dan kain sarung sebagai pengganti pentalon. Memakai pici hitam dan sepatu pantovel hitam. Dia berjalan diapit oleh dua orang laki-laki setengah baya yang mengenakan Jas Tutup
• Enam orang penabuh Rebana memakai pakaian Sadarie.
• Serombongan alim-ulama bersama keluarga yang mewakili kedua orang tua pengantin laki-laki.

• Kelompok pembawa hadiah-hadiah yang membawa sepasang Roti Buaya, Miniatur Mesjid berisi sejumlah uang, nampan-nampan berisi perangkat pakaian wanita yang dibentuk seperti burung, angsa dan sebagainya. Shie yang berisi sayuran dan telor asin matang serta perahu-perahuan yang berisi idam-idaman berupa buah-buahan. Para pembawa hadiah tersebut terdiri dari para pemuda teman pengantin laki-laki dan sanak keluarga serta sahabat dekatnya.

Acara Membuka Palang Pintu

Pada saat calon pengantin laki-laki dan para pengiringnya sudah mendekati tempat kediaman calon pengantin perempuan mereka disambut dengan bunyi petasan serenceng.

Begitu sampai di halaman rumah mereka ditahan dulu oleh beberapa orang pihak tuan rumah yang menutup pintu masuk. Dalam keadaan ini Rudat Tuan Mantu wajib melaksanakan apa yang diistilahkan membuka Palang Pintu, diawali dengan mengucapkan Assalamu'Alaikum Warohmatullahi Wabarokatuh oleh wakil rombongan.

Sesuai dengan adat kebiasaan maka salam pertama tidak boleh dijawab, begitu pula salam yang kedua baru pada salam yang ketiga dijawab dengan : Waalaikum salam Warohmatullahi Wabarokatuh.

Siape ye.....yang di luar itu?

Kemudian akan terjadi dialog berpantun yang lucu akan tetapi mengandung kesungguhan. Dialog itu berisi antara lain bahwa rombongan Tuan Rumah jangan berkura-kura dalam perahu, bahwa rombongan yang datang adalah rudat si Tuan Mantu atau Raja Mude.

Juru bicara yang mewakili rombongan tuan rumah akan menjawab kalu mereka bukan berpura-pura tidak tahu.

Kemudian si juru bicara berkata : Namun yang ade mungkin rase hawatir, kalau rudat si Tuan Mantu ini salah alamat. Hingga tak ada salahnye jika kite bertanye siape namanya si Tuan Mantu kirenya?

• Wah.....? : Baik...baik...: Andaikan itu dikate perlu... Raje Mude nyang ude kebelet ini namenye...(disebut namanya).
• Bener die?... Jikalau begitu tidak salah lagi, kesini sudah tujuannya nyang pasti.
• Nah...Nah : Benerkan?: Ude de. Izinin kite masuk, Tuan Mantu ude mulai gerah. Tuan penghulu kelihatannya di dalam situ juga mulai begah?
• Ntar dulu Tuan juru bicare. Soal nikah mah urusannye cuman soal dua tiga hitungan ya, tuan. Tetapi sebelum tuan putri jadi None Mantu, Die kate tadi nitip syarat, biar saye nyampein agar Sang Raja Mude sudilah kiranye ngajiin Al Quran satu dua ayat.

Jika dalam permintaan ngaji ini yang diminta si calon penganten  laki-laki maka ia yang harus melaksanakan dan tidak boleh diwakilkan kepada siapapun. Jika yang disebut orang lain biasanya pasangan sang juru bicara atau juru bicara seorang lagi yang akan melaksanakn tugas itu. Setelah satu atau dua ayat diucapkan dengan berlagu maka juru bicara pihak pengantin laki-laki akan memujinya dan segera meminta untuk masuk karena syara telah dipenuhi.

Akan tetapi juru bicara yang mewakili tuan rumah segera berkata :

• Eeee : Sabar dulu tuan juru bicara : Tuan Mantu nampaknye tiade tandingannye. Tetapi untuk masuk masih ade syaratnye yang lain, tuan. Wah : Bener-bener'ni ente....Eh, Tuan : Ente dan ane same-same cuman juru bicare. Bang!! Tuan Mantu udeh bener orangnye! kagak ketukar kagak salah alamat. Ngajinye juga ude menuhi syarat. Eh, tuan juru bicare, jangan bikin ulah sampai kesabaran saye jadi ilang acare ini bisa urung......!
• Eee! urung itu bukan tujuan. Lagi pula, Tuan Mantu memang ude sejak tadi dinantikan. Sayangnya.... Enyak dan Babe si None yang saye wakilin, minte ditarikin lagu Sike seperti ketike die berdua dinikahin!
  
• Dari tadi kek dibilangin. Kalau kagak iter-iter omongan tuan Juru Bicare, sobat saya pasti ude nyanyi'in  ' ntuh lagu Sike. Ayo Bang....tolong tarikin  'ntuh lagu Sike-nye, biar urusan cepet rapinya.

Setelah lagu Sike selesai dinyanyikan maka juru bicara Tuan Mantu dengan nada kesal yang dibuat-buat berkata lagi: Syaratnye udah dipenuhi, hendaknye jangan cari alasan dan syarat lagi, Jangan sampe segala Ngkong, Ncang dan Ncing-nye juga minte macem-macem.

Namun tentu semuanya ini hanya basa-basi. Sebab segera setelah juru bicara Tuan Mantu ngedumel  amak juru None Mantu akan berkilah sedikit kemudian mempersilahkan rombongan Rudat Tuan Mantu masuk ke rumah.

Acara membuka palang pintu selesai dan calon pengantin laki-laki duduk di tempat yang telah disediakan, disaksikan oleh ayah serta kerabat laki-laki, para ulama dan undangan khusus lainnya.

Sesuai dengan ajaran agama Islam acara Aqad Nikah dilaksanakan sebagai berikut :

Beberapa pertanyaan diajukan kepada calon pengantin laki-laki antara lain mengenai nama, umur dan kesediaannya untuk dinikahkan kepada gadis pilihannya.

Ketika penghulu mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada calon pengantin laki-laki si calon penganti perempuan tetap tinggal didalam kamar bersama Dukun Pengantin. Pak penghulu akan menghampri apabila ada pertanyaan yang akan diajukan kepadanya. Setelah selesai Ijab Qabul dimana Penghulu telah mengakhiri khotbah nikah dan nasihat-nasihatnya, pengantin laki-laki langsung menemui orang tua serta kerabatnya untuk sujud dan cium tangan.

Pada waktu hendak melakukan cium tangan kepada mertua laki-laki sang mertua mengelakkan tangannya dengan gerakan silat, dalam hal ini sang menantu memahami bahwa ia sedang diuji. Ia pun mengimbangi gerakan tersebut dan menangkap tangan sang mertua. Adegan tersebut adalah bentuk ungkapan yang mengandung arti pengujian terhadap kemampuan si menantu dalam hal melindungi isterinya.

Setelah acara Aqad Nikah selesai rombongan pengantin laki-laki pamit dan kembali ke rumah orang tuanya. Sebelum pulang ia dibekali bermacam-macam makanan matang seperti; Ayam bekakak, pesmol ikan, semu daging, gulai buncis serundeng ikan cincuan dan kue talam udang, pepe, bugis, ande pite, leken.

Keesokan harinya setelah acara Aqad Nikah yaitu hari sabtu setelah menjelang Dzuhur pengantin perempuan didandani untuk menerima tamu undangan. Tamu-tamu yang datang khususnya adalah ibu-ibu kerabat atau teman dekatnya.

Setelah shalat Dzuhur sampai Ashar tamu-tamu yang datang adalah para bapak-bapak seperti teman kerja, tetangga atau kerabat ayahnya.

Sewaktu menerima tamu undangan tersebut pengantin perempuan berganti-ganti pakaian, antara lain :

• Pakaian Penganten Care Serimpi
• Pakaian Penganten Care Nyi Roro Kidul
• Pakaian Penganten Care Puteri Duyung
• Pakaian Penganten Care Seribu Satu Malam
• Pakaian Penganten Care Delilah
• Pakaian Penganten Care Belande

Adapun sedikit banyaknya pakaian penganten yang dikenakan tergantung kepada kemampuan atau biaya yang tersedia.

referensi : Dinas Kebuadayaan DKI Jakarta, Pengantin Betawi, 1989

sumber : Dinas Pariwisata dan Kebudayaan DKI Jakarta