Jakarta.go.id - Acare Kebesaran adalah merupakan puncak pesta perkawinan di mana pada saat ini..

Jakarta.go.id - Pakaian Pengantin laki-laki disebut Pakaian Pengantin Dandanan Care Haji dinamakan demikian karna pakaian tersebut diadaptasi dari pakaian Haji atau pakaian muslim.

Jakarta.go.id - Malam berikutnya setelah selesai acara kebesaran di rumah pengantin perempuan si pengantin laki-laki diizinkan menginap di rumah keluarga pengantin perempuan. Selama tinggal serumah secara adat mereka belum boleh kumpul sebagaimana layaknya suami istri, bahkan si pengantin perempuan harus tetap bertahan untuk tidak bertegur sapa dengan suaminya.

Jakarta.go.id - Di Batavia dan sekitarnya berangsur-angsur terjadi pembauran antar suku, bahkan antar bangsa, Perbauran itu terjadi terutama akibat campuran. Sebagai contoh. istri Pangeran Purbaya dari Banten, adalah puteri dari kapten Matara dari Makasar.

Jakarta.go.id - Disamping fungsi utamanya sebagai penutup tubuh, pakaian mengandung unsur estetis pula. Berbagai bangsa dan berbagai suku memiliki pakaian tradisi sendiri, sedemikian pula orang Betawi. Menutut kesempatan dipakainya, dapat dibedakan pakaian yang biasa dipakai sehari-hari, pakaian setenga resmi dan pakaina resmi.

Jakarta.go.id - Calon pengantin dirawat atau dipiare selama seminggu seminggu atau sepuluh hari, dilakukan oleh seorang wanita yang khusus menangani hal tersebut. Selama dirawat calon pengantin tersebut minum jamu pengantin dan air secang, memakai lulur serat menjalani beberapa pantangan.

Jakarta.go.id - Gaya hiasan pada alat-alat kesenian Betawi, dipengaruhi oleh budaya pendukung asalnya. misalnya alat-alat pada orkes-orkes gambang kromong, tampak bergaya sunda. Demikian pula pakaian tari. Sebagaimana telah disinggung dibagian terdahulu, pakaian penari cokek terdiri dari

Jakarta.go.id - Melihat beberapa persamaannya yang terdapat pada wayang kulit sepanjang pantai utara Jawa Barat, dari Cirebon sampai Tangerang, tampaknya wayang Betawi merupakan degradasi beranting dari Jawa Tengah sampai Jakarta dan sekitarnya.

Jakarta.go.id - Karena tidak terdapat data otentik yang cukup kuat untuk menunjangnya, sulit untuk menyatakan apakah lenong preman merupakan peningkatan dari Wayang Si Ronda, atau sebaliknya wayang si ronda merupakan degradasi dari lenong preman.

Jakarta.go.id - Sampai tahun tiga puluhan jenis teater ini masih terdapat di Kota Jakarta.

Jakarta.go.id - Kelompok lenong yang lain, adalah Wayang Senggol, yang dewasa ini sudah menghilang.

Jakarta.go.id - Perbedaan antara Wayang Sumedar dengan Wayang Senggol terutama terletak pada layar atau dekor.

Jakarta.go.id - Sebagaimana telah disinggung diatas, orang Betawi cukup menyebutnya "Golek". Wayang Golek Betawi ada dua macam. Pertama, sama seperti wayang golek Sunda, baik bentuk maupun tata cara pergelarannya. Hanya bahasa yang dipakai yaitu dialek Betawi, khususnya dalam dialog-dialognya.

Jakarta.go.id - Sebagaimana telah disinggung pada bagian yang lalu cerita yang berbau Timut Tengah, antara lain yang bersumber dari kumpulan cerita " Seribu Satu malam", digolongkan pada kelompok "Sahibul Hikayat". Pembawa cerita "Sahibul Hikayat".

Jakarta.go.id - Sastra lisan yang tergolong sahibul hikayat dalam tulisan ini, ialah cerita-cerita yang berasal dari Timur tengah, antara lain bersumber pada cerita Seribu Satu Malam, Alfu Lail Wal lail. Istilah Sahibul Hikayat yang berarti yang empunya cerita. Dalam Arab : Shohibul Hikayat yang berarti yang empunya cerita.